Category: литература

циклон

О журнале

Данный журнал является по большей части тематическим, о чем и сообщено в его профиле. Так что о себе я здесь практически не пишу и лишь изредка позволяю отходить от этого правила, записывая в журнал нечто, что мне показалось в тот момент очень важным, но опять же как правило по психологическим причинам.

С некоторого времени я решил разделить записи на 3 потока. Один поток, касающийся медитации и всего, что к ней прилегает, я направил в сообщество tm_sidhi. Второй, касающийся учения Дзонгсара Кхьенце ринпоче, я направил в сообщество dzongsar_ru. А вот все остальное осталось здесь. Так что, записей о медитации я здесь больше публиковать не буду.
мост

Символика винограда в суфизме

До нашего времени дошли словари, в которых суфии поясняют и комментируют термины, используемые в мистической поэзии. Один из таких словарей («Мираат-е ушшак») вошёл в собрание трудов крупнейшего советского востоковеда Е.Э. Бертельса. Заглянув в этот словарь, можно убедиться, что виноград, упоминаемый в суфийском стихе, вовсе даже не виноград, а незрелая сущность. Вино же, в отличие от винограда, – сущность зрелая. Виночерпий есть «воплощение божественной щедрости, опьяняющее все твари вином жизни».
циклон

Транссерфинг реальности

Слушаю сейчас аудиокнигу "Транссерфинг реальности" Вадима Зеланда.

Вот чем отличается теоретик от практика? Тем, что практик не ошибается в мелочах, а если ошибается, то всегда потом исправляется. Теоретик очень быстро из своих мелких ошибок создает большую непротиворечивую, но оторванную от реальности концепцию. Практик же просто эти ошибки исправляет, когда понимает, что облажался.

Сколько на форумах четвертого пути было сломано копий в попытках определить, какие эмоции являются негативными, а какие позитивными. Слава богу ума хватило вынести в негативные - все гиперэмоции, включая гиперрадость и удовольствие с надрывом. А вот, когда дело касалось чувства важности, то никуда дальше "чувства собственной важности" четвертопутчики дойти не смогли. Одни считают правильным чувство важности семьи, другие чувство важности работы, третьи чувство важности учения или внутренней работы. Всяк кулик свое болото хвалит. Вадим Зеланд одним махом разрубает этот гордиев узел, фактически утверждая, что любая важность - это отрицательная эмоция. Заметьте, будь то ощущение важности события, действия, условий или ситуации. Любое субъективное ощущение важности НЕГАТИВНО.

И ОН СОВЕРШЕННО ПРАВ!!! Сделав этот шаг, отказавшись от важности чего либо, человек сразу становится на "срединный путь" или, как говорят иначе: "подвязается войти в тесные врата". Отсутствие чувства важности происходящего делает его подобным ребенку, который на все в мире смотрит сквозь призму игры, не особо заморачиваясь и не эмоционируя по поводу того, что у него сейчас получается или нет, не думая о прошлом и не сильно беспокоясь будущем.

Вообще, "Транссерфинг реальности", по крайней мере первая книга, которую я сейчас слушаю - глубоко четвертопутческая. Конечно, поначалу вещи, которые он рассказывает могут показаться примитивными и давно известными. Конечно потом, когда он начинает играть терминологией и нести, казалось бы, ахинею, может возникнуть ощущение, что чувак ничего не понимает и конкретно лажается. Но ведь что интересно, какими бы бредовыми не были его выкладки, в конце их он неизменно приходит к правильным утверждениям и правильной практике. Это было бы весьма странно, если не обращать внимание на то, что даже будучи ахинеей, его выкладки "втыкают" и мотивируют. На мой взгляд книга "Транссерфинг реальности" является как раз тем случаем, когда она, являясь теоретически некорректной, оказывается "педагогически грамотной". Да автор использует, казалось бы, известные нам слова и применяет их в не сразу понятных смыслах. Да он создает иную легенду реальности, отличную от привычной и, возможно, не во всем конструктивную. Но вот это как раз не так уж важно. Такой мир или другой, мы в него играем и не делаем из этого особой важности.

Что там будет дальше, я буду смотреть дальше. Но пока у меня складывается ощущение, что эту книгу стоит прочитать тем, кто заинтересован в четвертом пути и, возможно, не только им.
циклон

Комические куплеты.

Помните сюжет из "Трое в лодке, не считая собаки", где Харис выгонял "В сад" одного за одним всех слушателей во время исполнения своих "комических куплетов". Там, когда осталась только одна женщина, спрашивающая: "ну когда же будут коммические куплеты?", он ей ответил: "что все это и есть они", и на ее истерический смех, спокойно заметил: "Видите как смешно?"

Точно так же последнее время и у меня возникает ощущение, что я постоянно гоняюсь за жизнью, которая "идет где-то там" (С): читаю книги, занимаюсь практиками, поддерживаю наблюдательность. И все это безобразие пронизано одним - неосознанным подспудным ощущением, что: "сейчас жизни нет", она "где-то там".

Это напоминает то самое бегство, которому подвержен медитатор, когда он подходит во второй или более (только не первый) раз к границы области здесь-и-сейчас. Чувствуя, что придется вернуться от грез к реальности, и от этого никуда не деться, он неосознано идет на трюк: "хорошо, буду осознанным, НО НЕ СЕЙЧАС". Он придумывает себе семинар, на который надо пойти, книжку, которую надо прочитать, или дело, которое надо сделать, и говорит, что осознанность будет там. Потом ее там, конечно же, не оказывается, так как в тот момент горе-медитатор находит еще один из способов отодвинуть осознанность в будущее. И это может длиться годами.

А ведь, если посмотреть открытыми глазами:
Я просыпаюсь - я живу;
Я иду по улице - я живу;
Я читаю книгу - я живу;
Я сижу на стуле - я живу;
Я нажимаю кнопки на компьютере - я живу;
Я воображаю - я живу;
Я воображаю, что мне плохо - я живу;
Я воображаю и воображаю, что не хочу воображать - я живу;

И в каждый момент ничто не запрещает мне отдавать себе отчет в том, чтО со мной происходит, и какая моя в этом ответственность. Ничто... кроме моего воображаемого убеждения, что "жизнь-где-то-там", а не "здесь-и-сейчас".