Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

циклон

О журнале

Данный журнал является по большей части тематическим, о чем и сообщено в его профиле. Так что о себе я здесь практически не пишу и лишь изредка позволяю отходить от этого правила, записывая в журнал нечто, что мне показалось в тот момент очень важным, но опять же как правило по психологическим причинам.

С некоторого времени я решил разделить записи на 3 потока. Один поток, касающийся медитации и всего, что к ней прилегает, я направил в сообщество tm_sidhi. Второй, касающийся учения Дзонгсара Кхьенце ринпоче, я направил в сообщество dzongsar_ru. А вот все остальное осталось здесь. Так что, записей о медитации я здесь больше публиковать не буду.
циклон

О представлении мира в сознании

В этом посте я затрону достаточно сложную, непрозрачную и спорную тему - представление мира в сознании (на внутреннем "экране" психики). Об нее регулярно ломают копья философы, психологи, нейрофизиологи и другие специалисты. Какова связь между реальным миром, и нашим его восприятием? Является ли наше восприятие априори адекватным отражением материального мира, как утверждают материалисты, или же он является Великой Иллюзией Майя, как говорят Веды? Я попробую сейчас описать свою интеллектуальную модель психических процессов, стоящих за данным феноменом, и на ее основе сделать ряд выводов.

Первым утверждением, с которого я начну, будет то, что сознание является очень сложным и часто автономным психическим процессом. Этот процесс работает одинаково вне зависимости от того, бодрствуем ли мы, спим ли или пребываем в медитации. Все, что мы видим "на экране внутреннего взора" является мультиками сознания, своего рода сновидениями. Именно на это пытался указывать Гурджиев, когда говорил что все люди "спят".

Collapse )
циклон

Отречение от отречения

Дзонгсар Кхьенце ринпоче был консультантом на съемках фильма "Маленький будда". Рассказывая о нем, Бертолуччи вспомнил самый конец съемок. Весь материал был отснят и ДДКР, описывая свои планы, сказал, что теперь вернется в свой монастырь в Бутане и уйдет в трехмесячный затвор. Там он будет медитировать, читать сутры, еду ему будут приносить к дверям, и за все три месяца он не увидит ни одного человеческого лица. Тогда Бертолуччи его спросил: "И что же, через три месяца он достигнет окончательного отречения?" На что Ринпоче ответил: "А не будет ли окончательным отречением отречение от отречения?"

Подобная постановка вопроса достаточно интересна. Помнится, в молодости, мы увлекались психологическими экспериментами в пограничных состояниях сознания (на границе между сном и бодрствованием). Классическая техника выхода на такую границу выглядела как поэтапное расслабление вплоть до ее достижения. Обычно такая техника делает нужное, но вот конкретно у меня она никогда не срабатывала. Я не мог подобным образом расслабиться. И тогда, изрядно намучившись, я изобрел свой собственный подход - просто нырял в бессознательный сон, из которого где-то через пять минут меня само по себе поднимало в точности на на нужную мне границу состояний. И вот тут, я вижу, что ДДКР фактически описывает точно такой же подход, но только в более глобальном формате.

Далеко не всегда удается достичь нужного состояния внутренней свободы, практикуя концентрацию, медитацию, йогу и т.п. практики. Расслабление, конечно, достигается, но это все равно не то, все равно остается некоторая внутренняя дисциплина, некоторое едва заметное напряжение, которое все портит. Можно месяцами и даже годами ходить вокруг да около, но так и не выйти в нужную точку. И вот тогда подход, предложенный ДДКР, скорее всего сработает. Если идти в отречении до самого конца, отметая один за одним все отождествления вплоть до момента, пока единственное, что останется, это само отречение, а потом отбросить и его, тогда и случится ТО САМОЕ. Такой подход подобен палке для переворачивания углей костра, которая, выполнив свое дело, сама отправляется в этот костер. И тогда не останется ни отречения, ни неотречения, ни усилия, ни отсутствия усилия. Тогда жизнь предстает в своем истинном виде. Пусть ненадолго, но все же это лучше чем бесконечно толочь воду в ступе практики. Наверное.

Ссылка по теме:
Пять элементов. Круговорот отождествления. Сансара.
https://quest4sanity.livejournal.com/160569.html
Шинсу

Что значит "живое"

Немного размышлений на тему, что можно называть живым, и чем отличается живое от неживого.

С одной стороны, живой можно назвать любую систему, которая может менять свои состояния, воспринимать влияния извне и реагировать на них. Такая система будет способна эволюционировать, что и можно рассматривать как главное качество жизни. Но тогда живым можно объявить почти все, даже металлическую чушку, которая воспринимает удар молота и реагирует на него изменением своей структуры. Или же воду, которая при бросании в нее камня, сжимается, начинает двигаться в сторону минимального давления и схлопывается над камнем с характерным фонтаном. И часто в эзотерике так и поступают. Там говорят, что все в мире является живым, просто качества разума (жизненности) у разных явлений различное. Там принято говорить о разуме камня, разуме клетки, разуме растения, насекомого, животного, человека, коллектива, человечества, планеты, вселенной и т.п. Это совершенно особенный способ смотреть на мир, особая рамка сбора, описания и анализа информации.

Если мы смотрим на мир с эзотерической позиции, то употребление слова "живое" оказывается излишним, и оно естественным образом из языка исчезает. Но что произойдет, если мы встанем на научно-материалистическую точку зрения? Здесь мы уже увидим границу. Скажем, физика, химия и социология работают с неживыми процессами, а биология, физиология, психология с живыми. Интересен принцип, по которому происходит такое деление. Насколько я вижу, он основан на близости явления к психологии человека. Если явление близко к тому, как человек воспринимает себя, то оно воспринимается им как живое, а если далеко, то как неживое. ИМХО именно основываясь на таком принципе, планетарные и химические процессы воспринимаются людьми как неживые.

Если посмотреть на описанный только что подход критично, то возникает ощущение, что в случае научно-материалистического подхода мы имеем дело исключительно со свойственной человеческой психологии эгоцентричностью. Человек склонен рассматривать себя как центр мира, и чем дальше от него (как от центра) находится явление, тем оно кажется ему мертвее. Но такая позиция на мой взгляд выглядит достаточно слабой и неубедительной. Это уже не говоря о том, что она сильно ограничивает наши познавательные и аналитические способности. Поэтому я для себя в качестве рамки сбора и анализа информации выбрал первый (эзотерический) подход.

Эзотерический подход открывает колоссальные возможности для исследования и описания мира. Так можно рассматривать в качестве живых самые разные системы - от примитивных (вроде описанной металлической чушки), до абстрактных вроде интернета или Коллективного Бессознательного человечества, Солнечной системы и Вселенной. В рамках такого подхода мы свободны в выявлении закономерностей их эволюции, этапов и направлений движений. Мы можем строить модели их психологии, прогнозировать их реакции, и т.д. и т.п. Действовать в подобном ключе очень удобно, но, как я уже сказал, научно-материалистический подход антагонистичен в отношении таких "вольностей".

А раз мы живем в обществе, в котором победила религия под названием "научный подход", то приходится под него подлаживаться (просто из соображения самосохранения). Поэтому и приходится пользоваться терминами "живое" и "неживое", даже понимая их условность, некорректность и свойство заводить мышление в тупик. И тогда приходится выделять часть явлений, далеких по способам реагирования от привычного нам (как человеческим существам) и говорить: "а вот это - неживое". Только и всего.
циклон

Об общении и "монологе рядом"

При общении двух людей во взаимодействии задействованы аж четыре роли - наш образ себя, наш образ собеседника, образ себя у собеседника и образ нас у собеседника. По факту, общение происходит парами. Наш образ себя и собеседника - это наш собственный театр, в котором мы играем обе роли. И точно такой же театр царит в уме человека, с которым мы общаемся. Что касается слов, которые по логике должны передавать информацию между этими парами, то они просто не способны выполнять возложенную на них функцию. Вместо этого они будят у собеседника ассоциации, извлекают из памяти опыт, ассоциированный со словом, и формируют поток мышления. Заметьте, это не какой-то специальный целенаправленный поток мышления, а совершенно случайный, зависящий только лишь от личной истории слушающего. Процесс распознавания и трактовки слов настолько сложен, а личная история людей как правило столь развесиста, что ожидать адекватного понимания слов (или хотя бы реакции на них) как правило не приходится. Иначе говоря, общение двух людей всегда представляет собой два "монолога рядом".

Казалось бы, зачем здесь вообще слова, для чего нужно то, что все равно не работает? Ну, в обычной бытовой деятельности, данный процесс проблем как правило не вызывает. В бытовой жизни язык как раз и является инструментом управления другими людьми (не я это придумал). Проблемой язык становится только тогда, когда его начинают пытаться использовать как инструмент решения психологических задач. Тогда вместо помощи он начинает нас топить в наших же собственных иллюзиях. Но даже тут есть нюансы. Да, влияния другого человека на нас как правило носит стохастический характер. Вопрос лишь в том, как мы оцениваем это влияние внутри самих себя.

Ведь себя мы знаем как облупленных. Пребывая наедине с самим собой мы можем годами ходить одними и теми же путями. И в одиночку нам с этих рельсов сойти практически невозможно. Иное дело, если появляется другой человек. Не всегда, но часто он становится для нас источником неопределенности. Его реакции непривычны, его логика странна, он будит в нас ассоциации, которые несовместимы друг с другом. Это рождает внутри нас движение - непонятно куда и зачем, но, в любом случае, это то, чего не было раньше - это новое движение. И тогда у нас вновь появляется ощущение потока жизни.

И уже вот этот поток жизни может оцениваться нами как желательный или нежелательный. Если человек вызывает у нас ассоциации с душевной болью и понижением жизненности, то мы будем склонны избегать его общества. Если, напротив, он будет вызывать у нас ассоциации с радостью, энергией и повышенной жизненностью, мы будем склонны это общество ценить. Тут как правило все понятно. Но мы при этом склонны забывать о том, что НЕ собеседник является носителем этой радости и боли. Они уже давно и плотно являются неотъемлемой частью нас самих. Собеседник лишь проявляет то, что было и есть. Он просто выносит на поверхность то, что долгое время покоилось в бессознательной памяти. Не в собеседнике дело. Не он, так кто-нибудь другой заставит это вспомнить. Как говорил Нисаргадатта Махарадж: "у вселенной есть только кольца, все крючки у вас".

См. также: Роскошь Неопределенности
https://quest4sanity.livejournal.com/98290.html

О представлении мира в сознании
https://quest4sanity.livejournal.com/166805.html
Шинсу

Игры с ненулевой суммой

Игры с ненулевой суммой - достаточно интересная область математики. Они широко используются для анализа биологических, социальных и других кибернетических систем. И в целом, они очень хорошо работают в тех случаях, когда нам надо проанализировать как система будет противостоять паразитизму.

По ссылке ниже можно найти замечательный начальный флешь-урок по теории игр с ненулевой суммой. На мой взгляд, авторы смогли подать информацию весьма доходчиво.
https://notdotteam.github.io/trust/
циклон

Психические центры Четвертого Пути. Наблюдение центров.

Давеча имел разговор с человеком о том, кто в нашей психике "хозяин". Под этим имелось в виду, какой именно отдел мозга отвечает за осознавание. Мои наблюдения за более чем 15 лет привели меня к мысли, что у психики нет как такового отдельного нервного центра, отвечающего за осознавание. Осознаванием мы как правило называем психический процесс, который в определенный момент контролирует речевые и двигательные функции. Время от времени психические условия меняются, и прежде активные психические процессы уходят в подсознание (прячась за амнестическим барьером), и их место занимают другие, которые ранее были бессознательными. Такая ротация в нашей психике происходит постоянно. И в ней, с точки зрения Четвертого Пути (4П), нет ничего необычного. Данный феномен здесь называется "множественностью "я".

В рамках того же разговора пришлось вспомнить модель 4П психики как совокупности полуавтономных психических центров, каждый из которых выполняет свою специфическую функцию. Подробнее о центрах можно почитать здесь: http://tm-sidhi.narod.ru/discovery/j900_enter_4thway.html#_Tocn301954809

Эти центры в подавляющем случае работают независимо друг от друга, но так же могут и взаимодействовать. Знания о подобных взаимодействиях особенно важно в 4П, так как именно с их помощью происходит перенастройка человеческой машины. Считается, что машина начинает меняться лишь тогда, когда данные центры начинают "наблюдать" за работой друг друга. И вот именно из данного тезиса и возникла идея описать, как подобное наблюдение проявляется на практике.

Collapse )
мост

Буси дзенпо - способы самопознания воина в связи с махабхутами

Махабхуты - тема достаточно интересная и важная. На 5 элементах построены Йога и Тантра. В Христианстве они тоже существуют и изображаются 4мя апокалиптическими животными.

Оригинал взят у valentin_irkhin в Буси дзенпо - способы самопознания воина в связи с махабхутами
Оригинал взят у nandzed в Буси дзенпо - способы самопознания воина в связи с махабхутами


Оригинал взят у tylerfromveda в Буси дзенпо - способы самопознания воина

Бyси дзэнпо - способы самопознания воина чеpез молчаливое самоyглyбление содеpжали одиннадцать стyпеней активной медитации на заданной теме:

Пеpвый ypовень - тино ката - земной ypовень, сосpедоточившись на мысли о бpенности человеческого тела, нyжно было во всей полноте пpедставить себе, насколько слаб, несовеpшенен и беспомощен человеческий оpганизм как таковой, мысленно yвидеть пpоцесс быстpого стаpения, и неизбежной смеpти, свыкнyться с мыслью о тысячах болезней, котоpые могyт pазpyшить этy хpyпкyю оболочкy. Этот этап лyчше всего помогал почyвствовать огpаниченные возможности тела, "yвидеть" его pеальность.
Collapse )


мост

История о Парашураме (продолжение)

В истории про Паршурама сказано, что он 21 (трижды семь) раз уничтожил всех кшатриев, наполнив их кровью озеро, как обещал своей матери. Это первый раз от которого ум современного европейца должен задрожать.

Второй раз, когда ум европейца, воспитанный на пуританской этике, должен дрогнуть, является история о том, каким образом восстанавливалось численность кшатриев те самые 21 раз, после того, как Парашурам их вырезал.

И в обоих случаях ум европейца окажется не прав.

Collapse )


Исходная запись была опубликована в журнале на DreamWIDTH:
http://quest4sanity.dreamwidth.org/131083.html
мост

Снова о символики деления на мужские и женские персонажи

Похоже, что закрывается еще одна проблема, которая не давала мне покоя вот уже более 10 лет. Речь идет о символике разделения на мужское и женское начало в духовных текстах. Закрывается она потому, что наконец появилась трактовка, при применении которой у меня больше не возникает диссонанса, нечеткости, недоговоренностей.

Раньше эти символы трактовались мной как деление на духовное проявление (мужское начало) и материальное (женское). В целом, и такой подход позволял при работе с текстами и историями получать некоторые полезные результаты. Но, увы, вопросов оставалось все еще слишком много. Теперь же их трактовка значительно конкретизировалась. И, как следствие, смысл "расшифрованных" текстов стал четким и однозначным. Все, что раньше выглядело как парадоксы и драматические нелогичности, теперь воспринимается как логичная цепь причин и следствий. По крайней мере там, где речь идет о взаимоотношении внутри "семьи". Да, пока что я пробовал эту трактовку в основном только на пуранических историях. Да, теперь придется пересобирать всю информацию заново. Да, все произведения, в том числе и Библию, придется перечитывать заново, с новым фокусом внимания. Ну что же - c'est la vie.

Collapse )


Исходная запись была опубликована в журнале на DreamWIDTH:
http://quest4sanity.dreamwidth.org/130839.html